小周天功施展作用的道理便是把體內狼藉的真氣能量匯聚成氣流，批示氣流沿著你假想的路線運轉。
練功人經由過程意念的練習把氣發到本身身材遍地，發到他人的身材遍地，隔空發氣，應用的都是下面先容的練習方式。修煉氣功需求的是“悟性”，由於氣功內裡的許多徵象都和咱們餬口中的知識紛歧樣，以是在氣功的修行中需求“逆反思維”，甚至“逆天思維”，需求不停克服自我衝破自我，需求腳踏實地的往索求。
氣功發氣：氣功發氣和兒童玩具“滋水槍”的滋水道理很類似。滋水槍有儲水箱，有入水口，有出水口，有水的緊縮裝配，有扳機。氣功發氣之前的入氣口便是入氣地位的穴位，常用的入氣穴位是人體的肚臍，百匯，腳心的湧泉穴。發氣口重要是劍指，掌心的勞宮穴和眼睛。
吸氣時把體外真氣吸滿胸部腹部後來，發氣前先緊縮腹部的氣，把氣壓向胸部壓向肩台北 水電井穴標的目的，呼氣時把緊縮在肩井穴的氣經由過程上肢和手指收回往。發氣時要咬牙努目，使全身的經脈怒張，便於氣的經由過程。劍指發氣時用內力，手指不消力。
人與樹對練的時辰，抉擇樹上的某一點，把氣發已往，再經由過程腳下的湧泉穴把氣發出來，從地下發出來的氣是經由年夜地過濾後的氣，很幹凈。假如明天你的腎臟不愜意，練功前先要入行“觀想”，想象把你的腎臟掛在樹上，然後對著樹上的腎臟發氣，再把收回的氣經由過程腳下的湧泉穴發出來始終收到腎，這般反復發氣收氣，假如你的腎臟有瞭暖或脹的感覺，腎臟的不適會加重，闡明調度有用果瞭。“觀設法主意”是練氣功時常用的輔助方式，就似乎咱們用飯時要用筷子，喝水時要用杯子。天天用這種方式練功，同時統籌調度身上不愜意的處所，堪稱一石二鳥。
一位先輩講述過特異效能的一些道理：
行雲佈雨：“六合萬物，多有氣靈，以身感，以意應，以念引，心所達處，身不存也，心可達者無障，身可消者無礙大安 區 水電，於此之時，氣運以生，靈動以發。調盛行雲佈雨之事，其法致簡，感天應地，調風聚雲，行意施雨，不成濫為”。
這段話的意思是說，人的身材和萬物都是真氣組成，真氣的特色便是聚之成形散之為氣，以是每次練功時起首要經由過程觀想，把咱們本身和四周的各類物體所有的想象成氣體，所有的氣化，如許練功時能力心無障身無礙。
前文說過：“氣遇風則散，遇水則止”。真氣在飄散的經過歷程中，假如碰到瞭水，就會融進水中，水中為什麼會有植物動物微生物？會有性命？便是由於水中有真氣能量的存在。
高空上的水蒸發當前氣化，回升到空中，遇寒後釀成瞭雲，以是雲中會蘊信義 區 水電蓄大批的真氣。修煉者用符咒之術行雲佈雨，是批示雲中的真氣施展作用。假如天上沒有雲彩，萬裡無雲，用符咒佈雨就不靈瞭，以松山 區 水電是行雲佈雨之術，有時靈驗有時不靈，因素就在於天上有沒有雲彩，巧婦難為無米之炊嘛。
古代的人工降雨，也必需在天上有雲的時辰能力施行，假如天上沒有雲彩，發射幾多催化劑也沒有效，一滴雨水也降不上去，原理是一樣的。
文中說的“行雲佈雨”之術，修煉者隻是把行雲佈雨的玲妃的手緊緊抓住魯漢的衣服，見盧漢的胸口起伏著，魯漢彎腰，雙手抓著大安 區 水電 行玲妃她的屍道理略微透漏一下點到為止，所用的術數恕不過傳（術數便是經由過程某種“振頻”影響雲中的真氣，進修符咒術數之類必需要拜師，學這類工夫沒有師傳不行）。
航行術：在特異效能中，有一種航行之術。各門派修習航行術秘訣浩繁，然修煉者若修習此術時，需先脫離知見障，不存常念以轉變自身極性為要。
一塊鐵，遇到磁石後來，會與磁石接近，當它被磁化，轉變磁性後，它還可以與磁石由相向轉為相離。修習航行術者起首需轉變自身極性，不以肉身為蒂，不存常念”。
水可以讓一小我私家浮起來，氣也可以：“心若虛極，專氣至柔，意有所行，氣有所隨，氣味若若，蕩若流水，靜似不存，動則生發，可載此身，可達己意，氣自上行，由腳至肩，過肩則飄若踏浮雲”。邊念心法口訣，邊修習此術，意圖念率領本身的氣，自雙腳起，向上過渡，氣過之處，身材之重悠若不存，很是像你在地上站著，有水自地上漫過來，水位逐步增高，經由過程雙肩後，身子開端跟著意念逐步向上飄，飄到離高空一米的處所靠雙肩處的氣味來把持起落或平行，其感覺很是像和水打交道。
修習航行術之前，需求修習“虛離法”。虛離法重要為坐功，修煉虛離法猶如修路：車行是否順暢，可否達到終點，取決於途徑是否平通順達。虛離法修睦瞭，能力夠到達“心無障身無礙”。修煉者到達心無障身無礙的水平，能力夠脫離知見障，修習航行術。(參考錄像：印度瑜伽航行術）。
隱身術：每小我私家的身材的振動頻率相中正 區 水電稱於手秘要碼，假如兩小我私家彼此之間發生瞭同頻共振，你也就把握瞭對方的手機號。訓練感應的敏理性，主觀上可以把握許多生靈及天然界的頻率，與它們多做感應可以把握世間萬物的password。
人的心臟有自力的把持體系，不單不受年夜腦把持，並且可以影響年夜腦。修煉者告知咱們，幹事要專心，要“心細”，要“走心”，意松山 區 水電 行念的潛意識是經由過程心施展作用的。“專心進修”，“心靈手巧”，“心神”，“心靈”，“心誠則靈”。心是一個場，這個奧秘是修煉者發明的，人之以是為人，是由於人有靈性，人有七情六欲，這些工具並不貯存在人的年夜腦裡，而是貯存在內心。心是貯存感情的器官，咱們稱之為“心靈”，“心靈深處”。佛傢功修煉的“貳心通”是一種能感知別人心想，心思的工夫，貳心通是佛傢人度人時相稱無利的東西。
年夜腦也是場，可是年夜腦的場很弱，心的場很強，練功的時辰，修煉者經由過程心可以將意念的電子訊號縮小發送進來。好比我有一個動機，這個動機發生在年夜腦裡，是基礎不會發生振動頻率的。年夜腦的動機越猛烈，心的氣力就越弱，年夜腦必需在放松執著的情形下，把這個動機傳給心，讓這個動機從內心經由，當動機從內心經由的時辰，心相稱於一個縮小器，會將動機擴展成一個更強的頻中正 區 水電率。假如你的氣場能量足夠強，發送進來的電子訊號能力夠與外界同頻率的信息物發生共振。
天然界每個性命都有本身的氣場，在氣場裡有本身怪異的振動頻率，氣場裡無關於本身的一切信息。每小我私家的氣場振動頻率會跟著呼吸擴散進來，敏感的修煉者可以或許感應到和自身頻率類似或相近的能量和信息，而對其餘能量和信息無所知，無所覺。
這便是為什麼有些聲響人聽不到而其它植物能聽到，有些工具一部門人能望的到，另一部門人卻望不到，這是由於氣有氣路，頻道不同。假如氣路不相接，氣場不相連，怎樣能通？
修煉者經由過程咒語轉變本水電 行 台北身的氣場振頻，堵截本身與四周的氣場聯絡接觸，因為頻道不同，可以做到氣路不相接，氣場不相連。
意圖念之力吸住他人的眼光，假如你的意念才能強，可以使對方的眼光劃過自身周邊再歸往，固然你在他眼前，他卻望不到。
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咱們此刻曾經了解瞭咒語的奧秘，它是經由過程真氣的某種振動頻率對四周的物體施展作用，就相似於美國的衛星GPS導航體系，它是經由過程電子訊號頻率對高空下行駛的車輛入行導航，假如它在戰役期間忽然關失空間導航的GPS電子訊號，就會影響敵方飛機艦舟的GPS定位體系找不著標的目的，原理是一樣的。修煉者以為經由過程咒語也可以或許和宇宙中的某些能量場發生溝通，宇宙中存在著一些高東西的品質的能量場，像日月精髓之氣，山水靈秀之氣等等，經由過程咒語和它們發生共振，可以或許排匯它們的能量，加大力度自身的能量場增長功力，道傢佛傢的許多高等功法便是用這種方式修煉的。當修煉者收回的聲響頻率與先輩巨匠遺留在空間的振頻相應時，他的圖像就會泛起在修煉者的天目中，這就鳴法身再現，他便是你的上師，這種修煉的方式是許多氣功門派的法門。對付這種經由過程音頻震驚發生共振的氣場徵象，昔人曾經相識的很透闢。“同氣相求，感而遂通”這種應用雷同的震驚頻率還原已往的氣場場景，和古代人運用的灌音視頻道理是不是很吻合？人體自己便是一部最緊密的儀器，既有電子訊號接受裝配，又有主動調控裝配，剖析處置裝配，另有電子訊號擴展裝配。練功者經由過程調劑本身的頻率來還原宇宙中的高能量信息的電子訊號，入而相識它們，排匯它們的能量，進步本身的功力，這種練功方式就鳴“咒語傳功”，即簡樸又高效。人在屋裡打坐，卻能排匯到宇宙中的信息能量，咒語便是聯結天人交感的前言物，氣功各門派用這種方式傳功，既能包管本門派工夫的純粹，又能防止被外門派問鼎。
佛傢道傢的修煉者們經由過程音頻的共振溝通本門派先輩巨匠運用的音頻音域，這種修煉方式在他們的文獻中有許多具體的紀錄，它和古代人關上手機的號碼接受空間的微波電子訊號道理是一樣的。所謂的咒語，實在便是一個聲控開關，一把鑰匙的原理。
前文說過，金木水火土五種真氣之間的不同之處便是它們都有本身的獨佔的振動頻率，振動頻率是能量的一種表示情勢。人類的言語也是由振動頻率發生進去的，也是能量的表示，咒語也是人類言語的一種表達方法，也是能量。咒語也可以在人與人之間，人與植物之間，人與天然之間彼此通報，彼此影響。咒語是由聲波，意念波作為介質在高維空間通報的資訊，咒語收回的言語帶有必定的功率，不同的咒語帶有顯性或隱性的信息能量，它能衝破時光和空間的限定，與宇宙中高維空間的一些振動頻率同步和吻合，咒語是在無形和有形兩者之間入行聯絡接觸的橋梁和紐帶。
現代的修持者，年夜多日常平凡研讀《周易》《周易參同契》及佛經，道經。因為這些修持者多數具備必定的功力，是以他們誦經或朗誦時收回的聲響具備很強的氣場。當氣場造成後，一代又一代的修持者不停使其加年夜。假如你在日常平凡多讀上述諸書，就有可能和他們的氣場溝通，假如你在背誦時，閉目打坐，那麼當你的聲響頻率與某一個現代或古代高功巨匠的氣場相應時，就能接受到他們的氣場能量。
南懷瑾師長教師已經提到，他年青的時辰遊歷四方，遍訪高人異士，有次據說有小我私家有個咒語很是兇猛，便故意討教。
兇猛的咒語都是不傳之秘，哪有那麼不難獲得？但經不住南教員的精誠所至，在那裡做牛做馬，特別奉養，時光，款項，精神破費有數，有一天，那人終於被打動，教授瞭這句咒語。
南老一聽，差點沒昏已往，本來便是《年夜學》裡的一句話，心想，《年夜學》我讀瞭有數遍，這句話是咒語？要是的話哪裡用得著你告知我，真是懊悔莫及。
實在並非是那人詐騙南老，世界上沒有生成的咒語，都是真氣恆久感應的成果。簡樸說來，就像一首歌，有的人聽到毫無反映，有的人卻淚如泉湧。為什麼？假如一首歌的意境和阿誰人的經過的事況感情產生瞭共識，天然會激發阿誰人的情緒宣泄進去。
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前文說過，康健的人身上的氣場都很透亮很純凈，是銀紅色的。經絡欠亨的人，氣血瘀滯的人，身上有病灶，痛點的人，患處的氣是污濁昏暗的，病越嚴峻表示出的氣越污濁，顯得很臟很丟臉。對方假如某一部位泛起昏暗的光，就闡明他的阿誰部位有問題。胃有缺點的人就會在胃的後面望到光的缺損。肩膀生硬的人，會在肩膀之上望到有昏黃暗中這種光暈的存在。風濕冷癥的人患處泄出的氣也很是的冷涼。因為這種氣一般人望不見，也無奈掏出來入行化驗，以是無奈弄清晰內裡的身份，隻能把它們籠統的稱為“病氣”“正氣”。氣功和咒語治病的操縱便是把這部門病邪之氣從病人身上抓進來，或許給病人的病灶處發氣把病氣轟進來，這種排出的病氣不只色彩昏暗，並且有稠的感覺。病氣進來瞭，病人被淤堵的地位從頭通順瞭，人的病就會加重瞭。用這種方式醫治經絡欠亨，氣滯血淤類的缺點是有用果的。可是病人身上的病灶處不停的發生病氣，並且病氣比力粘滯，假如用一般的氣功發功的措施解除病氣，一次兩次肯定排不幹凈，病灶處的病氣必需多次解除，徹底排絕，直到病灶消散病能力好。
我在給我小弟醫治酒糟鼻的時辰，天天發功醫治三次，一共20天，加起來便是六十次。以是氣功治病實在也是很貧苦很累人的事變，不像年夜傢想象的那麼簡樸。這種堵塞經絡的病氣也屬於微波，以是也是能量，也能活動。氣功師在給病人發功排病氣的時辰，這種病氣被排出時有可能會反彈，順著氣功師發功的路線入進氣功師的身上，這種徵象就像電線跑電時會電人一樣，以是氣功師必需隨時註意把這種侵進本身身材的病氣擋在體外。沒有功力，沒有履歷的練功者不要等閒測驗考試給他人排病氣治病，由於你望不見他身上是否還帶有另外病氣，正氣，晦氣，煞氣，戾氣，不康健的氣，不失常的氣。弄欠好你沒給他人的病治好，反倒給本身招歸來一身貧苦。
已往沒有西醫病院，西醫醫生都在本身的傢裡給人望病。他們的傢裡都供有佛龕，天天要大安 區 水電燒噴鼻上水電 行 台北供。由於大夫天天接觸良多病人病氣，他們在傢裡供佛誦經是為瞭凈化傢裡的氣場，省得給本身和傢人的康健帶來貧苦。
我進修氣功治病的領會便是給他人醫治時不克不及怕貧苦，得多次反復入行，還要防禦本身被病邪之氣侵襲，醫治後果也信義 區 水電不是百分之百，可是咱們假如用氣功給本身調度身材，情形就紛歧樣瞭，為什麼呢，由於你對本身的身材狀態“不，不可能是他，因為他不回复的郵件忙沒有看到，那麼多魯漢深圳不可能恰巧有，那最清晰，身上哪疼哪脹，哪有什麼缺點，洞若觀火。你能給他人治病，肯定也能給本身治病，你隻要把外氣不停的采到本身體內的不適之處，反復擠壓疏浚，把被瘀堵的處所疏浚瞭就行瞭。天天練功的時辰抽出幾分鐘，給本身和傢人的不適之處排排病氣，要養成習性，隻要你有足夠的耐煩，日久天長，後果就顯進去瞭。外氣是能量，外氣也是匡助你治病的武器。你隻要天天保持練功，這種能量就會源源不停的入進體內匡助你。
前文說過，風海軍給陰宅看氣去去能說出亡者昆裔的興衰，由於亡者身上的遺傳物資發生的氣場信息可以或許和本身昆裔的遺傳物資發生同頻共振入行溝通。亡者和昆裔之間尚且可以或許溝通，況且你和在世的支屬之間？“一人練功全傢受害”，是說練氣功可以經由過程采入陽氣排出病氣轉變自身的氣場，強化傢裡的氣場，影響傢人的氣場。
咒語治病古時辰也鳴“巫術”，曾經在我國撒播瞭五千多年，西醫泛起當前，咒語治病才逐漸的退出瞭汗青舞臺。在五千多年的時光裡，中國人一直沒弄明確“真氣”畢竟是怎麼歸事。在今世國人的腦筋中，咒語和藹功都屬於科學，咒語和藹功在古代餬口中曾經被咱們裁減出局瞭。可是讓咱們想不到的是，組成咒語，氣功載體的微波，卻被東方迷信傢剖析進去瞭，他們發明微波確鑿是一個價值無窮的寶庫。
蘇聯解體後才公諸於世的盡密資料《克格勃超凡徵象研討檔案》，內裡透漏出他們研制的微波發射器能影響人的思維，甚至把持人的思惟。聽說有一種“超能發射器”，假如編在內裡的步伐是為瞭惹起疾病，就會使人覺得壓制，莫名其妙的想哭，使人焦躁不安，可能惹起心臟病甚至殞命。1991年8月，共產黨倔強派試圖從頭把持俄國當局，他們想要新被選的總統葉利欽下臺，措施便是經由過程超能發射器激發葉利欽的心臟病，要他的命。固然政變最初掉敗瞭，葉利欽可以或許浩劫不死，但每一次他從殞命中蘇醒過來，都有人感到他就像僵屍一樣被人應用著。
從1978年美國人發明微波時起，到此刻短短幾十年的時光裡，微波爐，微波醫治機，手機，電腦，電視，衛星松山 區 水電……，都成瞭咱們一樣平常餬口離不開的部門。jap台北 水電an(日本)人應用微波作為載體，曾經實驗勝利瞭電網對電的無線運送。美俄等國曾經試驗勝利瞭可用於年夜規模作戰的微波武器，(微波武器又稱射頻武器或電磁脈沖武器，它的超強損壞力被稱為第二原槍彈)。東方的迷信傢研討微波，應用瞭古代科技手腕，他們先把微波的奧秘破譯瞭，弄明確瞭，當前再來破譯咱們的傳統文明就好辦瞭。
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當今物理學最前沿的部門是“量子力學”，即意識和物資可以在必定前提具有時彼此轉化。
《念力的奧秘》是一外國際脫銷書，作者是琳恩·麥塔格特LynneM ctaggart 女士。書中指出，各類證據顯示，宇宙中存在著一個量子能量場，這個能量場讓宇宙的各部門可以或許互相銜接。書中精心提到：諾貝爾物理獎得主，丹麥物理學傢尼爾斯·波爾在研討中發明，次原子（好比電子或光子）在震驚中會把能量往返通報，就像是籃球競賽中的往返傳球。次原子之間就像一個宏大的電子信息收集，會永遙的連續不停中正 區 水電的交流信息，隻要此中的兩顆次原子粒子接觸過，就會永遙堅持聯結，不管間隔相距多遙，仍會及時互相影響。
在迷信傢們凌駕2松山 區 水電 行50萬次的實驗中，證實瞭人經由過程意念可以在指定的標的目的影響這些電子裝配中的能量通報。人的意念就相似於音叉震驚一樣的工具，可以惹起具備雷同頻率的其它物體的音叉發生共識。
前文說過，佛傢禮佛時唱誦的“六字年夜明咒”，隻讓喉嚨震驚，聲響不拔高，讓身材共識。他們也是應用發音使身材發生共識買通經脈，經由過程共識溝通本身和先輩上師的氣場頻率。氣功中的“六字訣”也是經由過程意念把持口型轉變聲波的震驚頻率，激發本身響應臟器的共振匆匆入臟器的氣血活潑，這比本國人的“音叉和共識”的懂得更為復雜。中國現代《易傳》中的“同氣相求，感而遂通”。《內經》中的“五音療疾”，的說法也都是指應用雷同的頻率激發共振，意念便是經由過程共振施展作用的。望起來古今中外的相干研討職員在這個問題上終極仍是走到一路來瞭，這才是稀有的“好漢所見略同”。
中科院院士，前中國迷信手藝年夜黌舍長朱清時在“恒南學堂”的一次學術講演中說：“迷信傢曾經開端以為，意識是一種量子力學徵象，年夜腦中存在海量的處於量子糾纏態的電子，意識恰是從這些電子的波函數的周期性坍塌中（震驚）發生進去的。這些電子不停坍縮又不停被年夜腦以某種方法使之從頭處於糾纏態，這便是此刻量子意識的一種台北 水電 維修基礎觀念”。
依據收集錄像，“量台北 水電 行子意識”，“量子糾纏”，“電子的波函數的坍塌”，曾經在迷信試驗中獲得證明。
後人平易近年夜學客座傳授，臺灣的凈空法師說：“收到一本書鳴做《念力的奧秘》，是研討量子力學的，內裡所說的，跟年夜乘佛法年夜部門都雷同，很是靠近，很值得咱們參考。從近代迷信新發明的這些講演裡咱們有理由置信，二三十年當前，釋教不再是宗教瞭，是什麼？是迷信，是高級哲學。釋教可能會被一些哲學傢，迷信傢十足接收，為什麼？由於就在他們最新的發明裡，釋迦牟尼佛在三千年前就曾經講的很清晰很明確瞭”。
南懷瑾說：“天然迷信成長到最高點，可以與釋迦摩尼佛所說的唯識，《楞嚴經》，《楞伽經》這些學理共同上。
朱清時說：“量子力學爬到山頂的時辰，梵學曾經在山頂等咱們瞭”。
真氣能量能發射， 真氣能量能貯存。
符咒password不神秘， 樞紐要有教授人。
玄門畫符寫篆者，必需是有師傳者，還要有必定的功力，有必定的宗教位置。 -道傢龍門派。
氣的想到這裡，小吳打了個冷戰。信息能量可以貯存起來，氣並不是轉眼即逝，而是可以象其它能量一樣貯存在物件上，象紙，石頭，水，甚至房間，整個古剎。好比廟裡的“開光”，和尚的“加持”，都能使物件永劫間的保存信息，這個附有信息的物件咱們鳴做“符”。昔人把氣場信息貯存在“符”上，符上畫的工具代理的是一種真氣的振動頻率，就象歌譜，咱們可以懂得為一種樂律，一種聲波的波段。咒是對應符而配，咒和符是一種彼此一起配合的關系。
地球以南北南北極為軸心，時刻不斷的從西向東自轉著，與此同時它還繞著太陽公轉，如果咱們頭北腳南的躺在高空上，就會望到太陽從東邊進去西邊落下，太空中的微波原來應當是垂直射向地球的，但由於地球自身的扭轉和繞著太陽公轉，微波就釀成以順時針向左扭轉著的方法從空中下降在咱們身上。咱們稱微波的這種下降的軌跡鳴氣的順時針左旋。仿照這種情勢，氣功師在給病人發氣時，也會用順時針左旋的方式，把陽氣發送到病人身上，氣功師在本身采氣或收功時，也會用這種順時針左旋的方式把陽氣收到本身的體內。習性上咱們稱這種方式為“采陽氣法”，又鳴“補法”。針灸的捻針動作也因此順時針左旋為補。因為地球自己是向左扭轉的，地球自己輻射進去的地氣是逆時針向右扭轉。習性上咱們把逆時針向右扭轉的采氣伎倆鳴“采陰氣法”。天空中另有一種星相鳴“九星聯珠”，是說太陽系的九年夜行星排成瞭始終線，昔人以為這種星象為兇，以為這時辰眾星的引力加在一路射向地球，會激發年夜的天然災難。氣功師就效仿這種直線型輻射，用劍指對病人收回凌厲的氣，來疏浚和疏泄病人身材上一些欠亨的經絡，咱們把這種發氣的方式鳴“泄法”。
《抱樸子內篇》中說：符是“天授之”。意思是說天上的星球在各自運轉的軌道裡，城市攜帶著宇宙氣場的能量一同運行，就像彗星在運轉時前面老是拖著長長的尾巴。畫符便是模擬天體運轉的軌道，以是符內裡也會攜帶著氣場能量，氣功師在畫符的時辰，要把本身的信息“咒”留在符的氣場裡，咒轉達的信息內在的事務重要便是驅邪，治病，排病氣。
迷信傢們在光電顯微鏡下發明，人體內的細胞，氨基酸，卵白質，細胞核，尤其來自核內的遺傳passwordDNA,它們的靜止軌跡居然也是順時針和反時針，這就闡明氣功師發氣時的扭轉伎倆會對人體內細胞扭轉有推進或阻礙的作用。昔人還發明功力強的氣功師命運運限於手上後，再經由過程筆和紙畫出順時針反時針的螺旋形圖案和直線型圖案，也會把真氣的能量留在紙上，而且發明墨跡的復台北 市 水電 行制品仍舊有氣存在，這便是“符”的來源。
各類符的畫法有必定的紀律，當前經由演化，不同的情形畫不同的符，不同的門派不同的師傳畫出的符都紛歧樣。這裡的樞紐之處是氣功師在畫符時還要施加意念和咒，能使留在符上的信息更猛烈。
·畫符時用圓形，弧形，螺旋形，8字型的曲曲折折的筆畫屬於“曲則無情”，會發生柔軟而連續的氣感，劃此類符時加的意念一般是滋養，補氣，滋長之類。
·畫符時用橫線，豎線，斜線，口字型等外形的筆畫會發生猛烈僵硬的氣感，意念共同多為抹殺，鏟除之類，效應多為殺傷。
·畫順時針的圖形為陽為補，用“補陽”的意念。
·中正 區 水電畫逆時針的圖形為陰為泄，用泄陽或補陰的意念。
例如我國現代聞名的“太極圖”，畫的是順時針左旋的陽氣螺旋。目標是給地球性命以陽氣的能量，以是鳴“陽性符”。“地靈符”為陰性符，是逆時針右旋，由於它發生的是陰氣氣旋。
昔人還應用這種六合陰陽氣旋配合構成的雙螺旋符以發生混元之氣，目標是用來醫治效能性疾病。
中國現代的《河圖》上說：“氣憤上轉，順天而行是左旋，逆天而行是右旋”。 河圖是說天的，顯示的是天上的後天八卦圖的擺列是順時針左旋的陽性螺旋氣場。
《洛書》是說地的，洛書向咱們揭示瞭順時針左旋，逆時針右旋以及由左旋右旋瓜代泛起的“8”字螺旋氣的畫法（或許鳴 S 形符忽左忽右），並分離揭示瞭這三種氣旋的作用。道傢說：“平生二，二生三，三生萬物”。三種大安 區 水電 行螺旋情勢的泛起，代理的是陽氣陰氣混元氣，是河洛文明對傳統文明的奉獻。
人居地球之上，享用的是天的陽氣和地的陰氣，但昔人又發明：“純陰每歲多疾病，純陽財旺無兒孫”。以是年夜傢仍是但願陰陽可以或許均衡一下，陰陽能統籌一下，人財兩旺最好。下面由三種螺旋混雜而成的符，正好有這種作用，以是被稱為吉利符，最為年夜傢喜歡接收。
·自然實體符。在萬倍電子顯微鏡下，迷信傢發明，人體性命passwordDNA的靜止軌跡也是由順時針左旋，逆時針右旋和左旋右旋瓜代泛起的8字螺旋組合而成。人死瞭多年當前，人的頭發，骨頭，指甲中的卵白質並不用掉，DNA仍在。人固然死瞭，可是肉爛信息在，在萬倍電子顯微鏡下察看，這些仍舊在世的性命細絲的擺列組合情勢居然與一些神秘的符形極其類似。因為它們的擺列是與生俱來的，也是自然的，以是它們被稱為“自然實體符”。據開瞭天目標修煉者說，因為DNA這種遺傳信息物仍舊在世，它的靜止軌跡發生的氣場信息仍舊可以或許和本身昆裔的信息發生共振入行溝通，仍舊可以或許對昆裔遺傳施以影響，風海軍對陰宅看氣，去去能說出死者昆裔的興衰，這也是昔人正視墳場風水的因素。
· 地球自己不斷地自西向東反時針右轉，就會發生一種“傾向力”。地輿學傢研討發明，北半球西-東走向的河道，河的右岸（南岸）去去被水沖洗得較重而平緩，河左岸（北岸）被水沖洗得較輕而陡峭。依據“陰氣氣旋向右扭轉”的原理，河右岸獲得的水汽足，因為“水為氣之母”，水能排匯微波能量，水氣多內裡的微波能量就多，陰氣陽氣都多，以是右岸更合適人棲身。這也是昔人說的“河右為吉，河左為兇”。
好比我國的長江黃河，年夜都會一般都在河的右岸，像長江右岸的重慶，嶽陽，黃石，銅陵，蕪湖，南京，鎮江，常州，無錫，姑蘇，上海。黃河右岸的蘭州，延安，西安，洛陽，鄭州，開封，濟南。（武漢的武昌和漢陽分離為三國時吳魏對立重鎮，屬於報酬原因，成長經過歷程紛歧樣）。
好比一條由西向東流向的河，假如人站河中，水從背地流向後方，此時左手為河左，右手為河右。河的右岸因為向右扭轉的氣旋會不斷的帶來水汽，水草比左岸豐厚，更合適農業牧業，逐漸的部落假寓，逐漸的成長成村落，集鎮，成長成冷冷清清的年夜都會。“河右為吉，河左為兇”的原理源於河圖洛書，《河圖洛書》也是“符”的開山祖師。
有一些跨河而建的年夜都會，都是先有河右，之後擴展到河左。好比南京和浦口，上海和浦東。
海港都會的造成不在此例，它們屬於“山環水抱必有氣”。
地球的南半球，氣的扭轉標的目的是反的，釀成瞭河左為吉，以是年夜都會都在河的左岸。
·S形符既有左旋又有右旋，屬於“曲則無情”。《水龍經·論形局》中說：“水見三彎，福壽安閑，屈曲來朝，榮華富裕”。指的是一條河持續泛起三個S形，則是好氣場。河水繞來繞往，流速逐漸舒緩，逐漸靠近人體氣血流速，以是人會感覺很愜意受用
。好氣場表示水電 行 台北在河道曲曲折折，草木繁茂的處所，掀開輿圖就可以望到，凡有年夜江年夜河的環彎處，進海處，一定火食濃密。
·實體符的利用，昔人的“八卦”是用來丈量風水的東西，風水學告知咱們，在統一間居室內的不同地位氣場有陰有陽各不雷同。1987年，科研職員王友蘭等人攜帶著對某種射線敏捷的探頭在不同的室內入行瞭佈點丈量，其詳細數值列表當前，按方位比力，不同的室內陽性氣場和陰性氣場的地位都紛歧樣，確鑿泛起瞭差別。據開瞭天目標具備看氣效能的人說，屋內的“陽性氣場地位”或“陰性氣場地位”與該地位朝陽不朝陽沒無關系，而與房子的入氣口和房子的外形，屋內傢具的擺放，以及棲身的人的身材康健狀態無關系。氣從氣口（門或窗）入進室內當前，按陽氣的順時針左旋，毎轉到一個方位，則會與該方位五行之氣發生相生或相克，招致該方位的氣場從頭組合。最初，屋內通常光色呈現玄色或紅色的處所是陰性的氣場地位，白色青色是陽性氣場的地位，金黃淺黃是吉利之氣，是陰陽均衡之氣的氣場地位。
風水學告知咱們，“宅者，陰陽之關鍵，順之則亨，逆之則否”。這內裡的徵象咱們用眼睛望不見。前文說過，五臟主五色，心紅肝青脾黃肺白腎黑，這種五臟有五色的徵象，咱們用眼睛也望不進去。
王教員先容說，偶爾有時室內會忽然泛起全體一致的光色，全體呈現白色是火警的預兆，全體呈現紅色是凶事的預兆，假如在黃昏的時辰，室內全體呈現黃色（光潤如好茶）是喜慶，預示有功德要產生。這種履歷之談是開瞭天目標人恆久察看所得，咱們平凡人望不見這種徵象，以是咱們懂得不瞭。
·市肆是求財的處所，陽氣越旺越好。市肆自己就像一個小太極，依據陽氣氣旋向左扭轉的紀律，客流假如可以或許不斷的左入右出或東入西出可以或許與宇台北 水電 行宙氣旋合拍，市肆的氣場就會越來越旺，這便是“同氣相求”的意思。已往有許多的市肆，戲院，博覽會等人多的處所都是依照這個紀律design主顧入出路線的，便是但願可以或許“天祐我也”。
靜為陰，動為陽，主顧為陽。假如人流如水，而且與陽性宇宙氣旋同向，市肆人氣就會越來越旺，名望越來越年夜，主顧慕名而來，絡繹不絕。市肆治理者假如可以或許謹小慎微，勤懇盡力，理解迷信治理，焉有不發達之理。
·田徑場競走的標的目的，溜冰場競走的標的目的，甚至跑馬場轉彎的標的目的，年夜大都都是逆時針右旋，為的是順地球自轉，便於進步成就。
·試驗數據表白，在野地裡叢林裡迷掉標的目的的人，走瞭一夜，去去在天亮後發明又歸到瞭原地，兜的圈子也是逆時針右旋。這種事變平易近間鳴“鬼打墻”，意思是陰差陽錯，實在是適應瞭陰台北 水電氣氣旋的標的目的。
·許多氣功修煉者都體驗過河南少林寺的“達摩洞”，山東嶗山頂上的“張三豐洞”的氣場，這些洞裡的氣感都很強，難怪可以或許成績一代代的宗師。迷信傢們經由過程對現場的氣場檢測發明，洞內裡氣場內的身份有：遙紅內線，微波，微電子流，靜電富集。它們都屬於電磁波，也屬於不成見光，以是氣功之氣與宇宙之氣是統一本源。昔人了解：性命的1/3時光是睡眠，修煉的人光靠練功是遙遙不敷的，最好能抉擇一個較強的自然氣場，可以或許使人24小時全天候的處在功態中，至此，咱們可以名頓開：為什麼前賢們修道要入深山。
·文筆峰是某地平地上人們建造的一座塔，人稱文筆峰。已往實踐科舉制選拔人才，阿誰處所年年有人中舉，之後卻連連落第，本來是文筆峰坍毀瞭。於是集資修塔，成果次年又出瞭人才。昔人發明：“天之氣為陽”，欲出人才，必有高物，能力接天之氣。如今平易近間仍理解蓋房要比他人傢高一些的原理，哪怕高一塊磚也好。如果比鄰人的房矮，也可架起電視天線予以填補，由於天線能引進宇宙氣場。先得，多得宇宙之氣，天然有助於開發年夜腦聰明，變得智慧起來。北京的玉泉山塔，杭州的六和塔，延安的浮圖等都台北 水電 行具備這種開發聰明的效能。塔頂上的“樓閣”具有瞭天線的作用，它們都是應用瞭直線型符的氣場道理。
修建物和藹場的關系就像人和影子。尖形的修建會發生尖形的氣場，尖形的氣場太猛烈，屬於兇氣場，從古到今，鎮妖的塔，僧的宅兆，古埃及法老的宅兆（金字塔），教堂都采取尖形修建，而活人棲身的留宿的陽宅，是不取尖形的。
後面說的文筆峰是一種特例，它是作為接收宇宙之氣的天線運用的，對付尖形修建物的建築要研討其間隔和方位，要遵照其間隔較遙和特殊方位的規則，能力夠包管不會對左近的室第造成沖煞。
符是氣的載體，氣並非轉眼即逝，而是可以像其餘能量一樣貯存起來。吉利符號，衣飾圖案，紋身，各類常常佩帶在身的小掛件小佩件，意圖念發上氣都有氣場效應。氣保存的時光是非由氣功師的功力決議，以是氣功練氣是成為一個符咒師的基本，基本越牢，日後的成績越高。
工夫深的人還可以經由過程內氣把經文或咒語的信息發在物件上，好比紙，石頭，水，錢幣，磁帶甚至房間，也能使物件永劫間的保存信息，這個附有能量的物件也鳴“符”。因為符上保留著微波的能量，它可以匡助必定范圍內的氣場維持不亂，以是人們會把它帶在身上，或放在傢裡，辦公室裡，市肆裡。
台北 水電 維修 人的額頭，手心都是接受各類宇宙信息的最佳敏感部位。真氣從天目入進年夜腦，給人以聰明，真氣從手心入出，內匯經脈，給人能量。有一次我往廣濟寺，在法物暢通流暢處閱讀時，忽然感到腦門發脹，本來櫃臺前面有一幅“唐卡”正對著我，但當我把臉轉向別處時，腦門發脹的感覺就沒瞭。我問櫃臺前面的教員傅，這幅畫的氣感怎麼這麼強。他告知我說：“這幅唐卡是寺裡拿進去的，開過光，開瞭光的物品上籠蓋有一層佛光”。這裡的佛光指的是寺廟裡佛的氣場信息。寺廟裡的“開光”便是在寺廟裡把“氣”佈在物件上，這個物件當前就會帶有寺廟裡佛的信息。工夫深的小我私家在寺廟外給物件佈氣，這個物件上隻有佈氣人的信息，沒有寺廟和佛的信息，以是不克不及鳴開光隻能鳴“加持”。
古時辰道傢運用丹道符咒術，是為瞭匡助修煉者增添功力，濟世養德，弘揚道傢精力，以是很是正視，畫符者必需是道長等具備必定宗教位置的人，能力有持咒書符的權利，這種人都有正統的師門教授，承認和受權，平凡羽士是不克不及寫符的。玄門在漫長的汗青傳承中，簡直有一些方術撒播到瞭平易近間，好比散落在平易近間的祝由科，以及一些醫治小缺點的方術，也有些絕對正統的諸如陣煞，鎮宅，驅邪類型的在平易近間傳佈，但總體上很少。
在道傢望來，符是溝通陰陽兩界的奧秘寶貝，不是隨意可以亂畫的，在展紙研磨，運筆等方面都有講求，有的還要掐訣念咒，步伐復雜，繁瑣，足以令人眼花。為什麼要如許？由於畫符念咒是為瞭哀求匡助，哀求陰陽能量的匡助。道傢以為，神是陽性的能量，鬼是陰性的能量，畫符念咒是為瞭請仙人來相助，以是要盛大恭順。
道傢的畫符是在我國漢代時代固定上去的，它的紙張尺寸是依照漢代當局公函的規格裁剪的，它的書寫格局台北 水電 行也是依照其時公函的格局書寫的，好比書寫符時要有符頭，符腹，符膽，符腳。好比末端的“吃緊如律令”。
漢代的聖旨和檄文中都有“如律令”，是違法必究的意思。
我有一位工夫很深的伴侶姓孫，剛熟悉的時辰，老孫給瞭我一張手刺，他指聞名片上第一行的圖標說：“這個小紅點是個符，下面有氣，你隨身帶著它，練功的時辰碰上什麼事，它能維護你”。我用手心在紅點上感覺瞭一下，真有氣感。之後互相認識瞭，有一次我把一張練功時播放的音樂光盤“白鶴飛”拿給他，讓他給加持一下佈上氣，隻見他對著光盤念叨瞭幾句經文就給我瞭。他說：“佈上氣瞭，當前你在傢裡練功的時辰播放，傢裡的氣場會很好”。我問他：“你能不克不及把這門手藝教授教授，教教我”。他說：“符咒這種學識望似簡樸，它觸及到門派的好處，以是門徒進門時都要起誓毫不別傳，程門立雪是最少的端方，哪個門派都一樣。再說你的功力不敷學瞭也沒用，不靈驗。好比同樣的幾句咒語，我念進去就管用，你念就不靈，我對著光盤念幾句經文，氣就能佈上，你念就佈不上。你假如能把氣功練到我這個水平，拿筆隨意寫幾個字，下面就有氣，到那時不消我教天然就城市瞭。咱們都是學氣功的，也都想康健長命，以是都對“陽氣”感愛好，練的功也都和陽氣無關系。年夜傢都對陰氣很目生，陰冷之氣也確鑿能傷人，以是咱們也管陰氣鳴正氣。陰和陽是兩個對峙的體系，它們實在原本是統一種物資，都是真氣，隻不外攜帶的工具紛歧樣。咱們人可以或許誕生到這個世界上，便是陰陽聯合的產品，咱們的身材在陰陽均衡的時辰才最愜意，陰和陽對人體同樣的主要，陰和陽是同等的”。
“陰和陽之間既相生又相克，咱們都了解開天目，都據說過特異效能，練這些工夫，也要用陰氣，隻用陽氣練不進去。你假如想經由過程氣功練出點效能，還需求多把握點陰氣方面的紀律，最好找個教員指點你，別本身瞎練。修煉陽氣的功重要修持的是“陽”和“氣”，絕對來說比力簡樸。修煉陰氣的功重要修持的是“靈”和“力”，這種功修持時易出誤差（相似走火進魔），以是一般的門派都不過傳。天然界裡會練氣功的不隻是人類，有靈性的植物，蟄伏的植物也會修煉，它們也同樣入化瞭幾百萬年，也都了解“氣”是好工具,它們誰也不傻,所謂修煉便是從四周的空間裡獲取更多的能量。它們也了解修煉要在夜裡陰氣重的時辰，要找氣場好的處所，要找一個不被幹擾的周遭的狀況，到那時你們可能就會碰上。你可以花點錢到寺廟裡買個符，早晨練功時帶上，你身上有這個符，它們能感覺到就會自動避開你。符和咒是介於陰和陽之間的工具，它是溝通陰和陽的前言物，比如是個證件，先容信，通行證，口令之類，這類工具隻有宗教界和寺廟裡才研討它，那裡是專業陰陽問題的處所。社會上有一些這方面的lier，練的工夫不怎麼樣，經由過程一些關系學點符咒之類，說的口不擇言還真像是那麼歸事，說謊人財帛，鬆弛瞭符咒的名譽其實可恨”。
“此刻網上撒播著《萬法回宗》這本書，便是關於符咒方面的古籍。有的人拿著這本書照本宣科的抄錄，甚至是印刷後賣給那些對夸姣餬口有向去的人，爾後向他們大舉宣傳其法力與效能，借機斂錢。
假如符咒是隨便一抄即可顯其神威的話，那些在深山老林中，在晨鐘暮，她将能够在自己触摸到的地方转。鼓中修煉的人，另有須要往吃阿誰苦嗎？另有須要窮其平生往尋求那種境界嗎？間接畫一道符就羽化得道瞭不就完事瞭嗎”。
據材料先容，上世紀科研職員曾應用激光來考試在符上是否有“氣”的存在，他們發明，考試時使激光輸入功率與偏振標的目的產生震蕩，會使正乙烷與溴水混雜液產生退色反映，會使水的拉曼圖譜泛起岑嶺，會使水的導電率增添。考試的成果證實，符上確鑿有氣的存在，但這種氣的能量畢竟有多年夜，這種氣在符上畢竟能保留多永劫間，今朝還不清晰，這種符咒的能量和寺廟的氣場能量無關系，和施咒者的功力也無關系，比力復雜，這方面的破譯手藝暫時還不可熟。
我有一次和開瞭天目標王教員談天時，拿出瞭老孫給我的手刺，告知他下面的小紅點便是一個符。王教員以前沒見過這種工具，把手刺轉瞭幾個地位，左了解一下狀況右了解一下狀況，最初告知我說，這個小紅點用眼睛望時，普平凡通，可是用天目望就紛歧樣瞭，本來是一個小紅球，又紅又亮，還放光，真是好工具。
·老孫在japan(日本)餬口過，他說，japan(日本)人對符的運用花腔單一，“畫在患處”，“化灰口服”，“佩帶在身”，“置於室內”，的確是八門五花。
·紋身是從現代圖騰而來，相稱於請神下身，請神保佑。
·在現代埃及法老“圖坦卡蒙”的墓道裡，刻著如許的咒語：“誰打攪瞭法老的安定，死神的黨羽就將降臨在他頭上”。因為金字塔常台北 水電 維修常會產生一些靈異事務，因為許多盜墓者都是不失常殞命，有迷信傢以為，金字塔泉台墓道的design，能發生並蘊蓄某種特殊的能量波，從而致人於死命。而在1963年，開羅年夜學醫學傳授伊庭塔豪揭曉文章說：致人殞命的是墓中的病毒。1983年法國的菲利普則建議瞭又一種看法：她以為致人殞命的不是病毒是黴菌。
三千多年前法老的咒罵，至今人們還沒能懂得。
·年夜醫學傢孫思邈的傳世醫書《千金方》中也無數卷符咒治病的內在的事務。
·此刻的網上有良多符咒，術數都是真的，可是第三者用起來不靈驗，由於他們沒有師承，沒有修煉的秘訣，主台北 水電要責任。反正爺爺還是錯，嘿嘿！”藉口思想，方余秋雨悶的心情一掃而空，賊符咒術數沒有傳承就用不瞭，進修符咒術數必需要拜師。
再說說李時珍，他是皇傢的宮廷禦醫。因為他的專著《本草大綱》的撒播於世，使李時珍“藥聖”的名頭享譽世界。中國汗青上稱他為最聞名的中藥學傢，達爾文稱贊他有入化的思惟，上世紀五十年月蘇聯的莫斯科年夜學為世界上最良好的迷信傢建銅像，中國的隻有李時珍進選。他的《本草大綱》被翻譯成瞭日文，英文，德文，法文，拉丁，俄文，朝鮮等十幾種文字遍傳瞭五年夜洲，可見他是一位對事業很賣力任的人，作為一位現代的名傢，他不會隨意的把藥方去本身的著述裡塞而湊數。我已經望到一篇文章提到李時珍著述中的符咒治病，說它純屬“封建科學”，是“扯蛋的事”。
老孫說，說這話的人肯定沒有關上天目，他望不見符咒內裡的氣場，對這種氣場也沒有感覺，以是就不了解這內裡的微妙。其次，他沒學過符咒治病，也沒有這方面的領會，對此無所不通，以是才會說出這種蒙昧的語言。古代的國人廣泛崇尚東方文明，對西醫，中藥，針灸，氣功，符咒，風水等等傳統文明的工具都很排斥，傳統文明在許多崇敬迷信的國人眼裡都屬於是“另類文明”，“糟粕文明”，屬於封建科學。我國清末舉人，其時名聲極年夜的思惟傢，學者梁啟超就已經說過：“西醫是兩千年來科學年夜本營”。年夜思惟傢，教育傢，翻譯傢嚴復也說過：“西醫和算命差不多”。1927年，南京公民當局做出“以四十年為期，慢慢廢止西醫”的決議，這曾經是汗青上第三次廢止西醫瞭。就連魯迅師長教師也說過：“西醫是有興趣或無心的lier”。魯迅但是中國新文明靜止的旗頭，連文明靜止的領甲士物對西醫文明都持這種望法，況且一般人。稱西醫為“扯蛋的事”“偽迷信”“科學”“撫慰劑”者年夜有人在。
氣功師用手指發氣年夜傢曾經了解，此刻換個方法，把內氣提到喉部，借助聲波收回往，或許把能量貯存在符中，和對方身材的病灶發生共振，用來調度對方的疾病，這便是符咒治病的秘密。用手指發氣和用嘴發氣隻是發氣的部位不同，但收回的氣是雷同的，它們都不是平凡的空氣，它們是有能量的微波。沒有相稱的氣功根柢，單純用“畫符念咒”給人治病，肯定是說謊人的。進修“祝由術”者必需先學會氣功，並且要到達相稱的功力。
咱們身邊的手機電自己很伤心，但不能让他们永远不会有进步。腦，微波醫治機，衛星雷達，可以年夜規模殺人的微波武器，這些台北 市 水電 行產物都是人類對微波的運用。外貌望起來昔人治病用的符咒和這些古代科技產物扯不上什麼關系，但它們運用的微波倒是統一種物資，區別隻不外是用微波承載的能量和信息不同罷了。
符和咒是報酬創造進去的工具，天然界裡沒有這種徵象，而平凡人的眼睛又望不見它噴射進去的能量，以是人們對它不睬解，無可非議。另有像東方的催眠術，印度的古瑜伽，中國的氣功，也都是報酬的徵象。好比催眠可以在幾分鐘之內使被催眠者釀成像鋼板一樣硬的僵屍，把他懸空架起來，下面能站一個兩倍於本身體重的人而不蜿蜒，被催眠者也可以變得像棉花一樣軟。被催眠者在催眠中可以或許歸溯人生，甚至可以或許歸憶出疾病發生的時光所在。再好比此刻的奸細組織城市有這麼一個練習，一旦被抓，在被審判的時辰，經由過程自我催眠而感覺不到痛苦悲傷，被你打的再兇猛都無濟於事。催眠便是由現代的巫術成長過來的，催眠至今還被許多人稱之為“偽迷信”，是由於迷信對催眠的機理至今還沒有一個可以或許量化的依據和充分的闡明。生理學傢弗洛伊德後半生在本身的診所開鋪催眠醫治，他在精力剖析中警示咱們說：“領有暗示才能的人將握有權利，那些可以或許影響及操作別人的人，咱們必需警戒……”。修煉古瑜伽功的工夫深者可以或許漂浮懸在高空之上，可以或許被埋在地下數小時而不會梗塞殞命，有的經由過程意念發效能使對方昏厥倒地，等等等等八怪七喇的徵象，這些徵象都存在於事實和迷信之間，確鑿也讓人覺得疑惑。
在這個古老的地球上另有良多需求索求的畛域，人類現有的迷信方式的局限性還遙遙概述不瞭這個年夜千世界。古代迷信還很年青，才能有限，用迷信方式破譯傳統文明和人類現代文明還需求時光。好比光的微粒說曾被19世紀的迷信試驗判斷為錯的，但又為20世紀的迷信試驗所接收。魏格納（Alfred,Wegcner 1880-1930)的年夜陸漂移理論也已經始終被支流迷信解除在外，達爾文建議入化論時，一切人都拿他當傻子，西醫到此刻還被以為不迷信。此刻，占星術在沉靜瞭200多年後，又在民眾中風行起來，是源於人們對迷信全能產生瞭質疑，咱們不該該把迷信暫時還破譯不瞭的工具都稱之為“科學”，“偽迷信”。迷信是一門需求不停向前成長的學識，要不停用新的論斷替換舊的論斷，所謂的迷信方式便是不停尋覓對的論斷的方式。
“炁”是中國傳統文明的焦點，氣功是敲開傳統文明寶庫的敲門磚。無論是西醫，針灸，氣功，符咒，風水。仍是道傢，佛傢。分開瞭氣，所有都不存在，隻有把氣的奧秘破譯瞭，能力破譯神秘的西方傳統文明。而用東方的迷信資格來評判西方的傳統文明，這種事變就像是牛馬風，很是詼諧。簡樸地說，要想破譯“炁”的奧秘，起首要依賴開瞭天目標修煉者，依賴高工夫巨匠們，惋惜的是，這些人去去文明程度不高，他們必需獲得古代高科技的共同，兩邊配合盡力，才有可能徹底解開“炁之謎”。
因為符和咒的精深莫測難於被凡人懂得和把握，因為江湖lier揄揚的包治百病和以假亂真，終極招致瞭符咒治病的方式退出瞭汗青舞臺。可是因為符和咒自己確鑿攜帶有神秘的氣感，玄門釋教場合都很望重它，有玄門釋教信奉的人都很敬畏它。他們以為這種工具有通靈的氣力，以是都把它作為鎮宅，驅邪，護身，祝福的工具來供奉。
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法術。咱們是沒有宗教信奉的人，咱們也不運用符咒這類工具，符咒內裡暗藏的能量咱們也望不見，以是咱們懂得不瞭它。老孫已經對我說過，在廟裡觀光拜佛時不要隨意許願，假如許瞭願就必需還願，不克不及措辭不算話。人的話語即出，常有氣靈相隨，是以措辭時絕量少帶些不善的語言，意念或行為。尋常時有一些不吉祥的話最好仍是不要胡說，可能帶來咒罵。好比在墟落一些比力科學的處所，最好不要講“我素來就沒見過鬼”。在病院左近，最好不要講“我素來就沒生病住過院”。開車時最好不要講“我開車很當心，這麼多年素來不出車禍”。有些戀人之間感到很浪漫的話，最好不要講，好比說：“假如我得瞭盡癥，你會分開我麼”？這種情形，一旦對方歸答瞭，大都情形會很是欠好。戀人間有些打趣最好也不要開，好比說：“你天天出門要抱抱我，否則會出車禍”等等。
有的中學生年夜學生喜歡玩一些“筆仙”“碟仙”之類，或許“鏡仙”（外洋鳴血腥瑪麗}，覺得很獵奇，固然不見得會應驗，可是最好不要觸及此中。
有的人會說一些不難招來戾氣的語言，本身渾然不覺，或許把一些不難招來戾氣的物品帶在身上或放在傢裡，時光長瞭，本身脾病。”性遭到影響日漸急躁，不難招來膠葛災禍。
在這個世界上有良多事並不只僅是雙眼所望到的那麼簡樸，你所望到的未必便是事變的所有的，更遑論有有數的事變你壓根就望不到。咱們餬口在一個佈滿各類咒罵的世界裡，隻是浩繁尋常人最基礎無奈觸遇到，你可以當這些工具最基礎就不存在，就像咱們身邊固然處處是電線，可是隻要你不割破它，隻要你和它是盡緣的，隻要你沒遇到它插座口上的鋼片，你便是每天開燈，你也不消擔憂會被電到。
老孫說，當咱們遊覽的時辰，假如到瞭比力特殊的處所，好比祠堂，寺廟，靈塔，祭壇，地動遺跡，戰役遺跡，古墓遺跡等此類處所，必定要註意本身的言行，不要把蒙昧看成無畏，這個世界遙比咱們所相識的和想象的復雜和重大。人類文化成長到明天，固然望似科技很是發財，但咱們連陸地裡生物的百分之一都相識不到，更不要說浩渺的天穹宇宙。做人，可以沒有信奉，那是小我私家的不受拘束，可是做人不克不及沒有敬畏之心，蒙昧又無畏並不代理可以所向無敵。前文說過，古今中外的朝野顯貴，巨賈權門，都有一個年夜傢心照不宣，但卻商定成俗的“潛規定”，便是按期會往找高僧，道長或是道教高人，“訊問”本身將來的運程或註意事項。
宏觀世界裡的物象隻有開瞭天目標修煉者能力夠望進去，他們了解在宏觀世界裡存在著各類各樣的兇險，一個修煉者必需把握避兇趨吉的常識能力夠避開各類煞氣，正氣，病氣，戾氣，避開各類出偏，附體，咒罵對人的危險。一個修煉者必需學會使用法術，必需有先輩修煉者的指點能力夠在宏觀世界裡闖蕩。古代迷信固然很發財，可是迷信傢們對宏觀世界的相識重要仍是在試驗室裡入行的，與修煉者在宏觀世界裡的涉獵實行比擬較，差距仍是很年夜。
修煉者調度身材為什麼要用氣功，法術的措施？由於他們修煉時面臨的都是宏觀世界裡的物象，面臨的都是陰陽五行，氣場引力以及邪氣，煞氣，正氣，病氣。修煉者察看人體的時辰，面臨的也都是人體內宏觀的穴位經絡以及經絡中氣血運轉的順逆，五臟中氣血的補泄，人體內的元氣，宗氣，營氣，衛氣等等等等。以是修煉者們了解人體氣血經絡等宏觀方面在泛起問題時，用宏觀方面的手藝入行幹預即是對症下藥。
《黃帝內經·素問》曰：“上古之人，其了解者，法於陰陽，和於法術，食飲有節，起居有常，不忘勞作”。老孫說，修煉之人應用氣功和法術的方式調攝精力修煉身材後果奇佳，遙勝於平凡人運用的體育錘煉方式。
法術的內在的事務范圍很廣，好比陰陽五行生脅制化，天幹地支方位時空，手相面相骨相字相。好比易經的風水，周易的八卦，奇門遁甲，梅花易數，河洛氣旋，數字化符咒……。
前文說過，真氣是宇宙裡最基礎的物資元素，世間萬物都是由真氣的能量和信息構成的。咱們用肉眼望到的各類天然徵象都是真氣能量運轉的成果，在成果進去之前，能量曾經運轉瞭很永劫間，假如咱們老是盯著成果往剖析問題，就會永遙被動，開瞭天目標人能望見真氣能量在人體表裡運轉時泛起的各類徵象，以是他們能了解人體將會泛起什麼樣的不適，以及各類不適的來龍去脈，可以或許經由過程法術調動真氣的能量入行幹預，避兇趨吉。
有的人修煉時喜歡借助外力，借助一些“神”與“仙”的匡助，由於不難望到後果。可是，任何事變都有兩面性，全部功法符咒都是有必定副作用力的，就像你用肩扛著發射一枚炮彈，炮彈是發射進來瞭，同時你本身也會被副作用力沖擊得撤退退卻幾步甚至受傷。世間所有法術都不是不花錢的午餐，不管是法術也好，其它咒罵也好，真正把握後，也不見得會有什麼好玩的。
符咒內裡的能量隻有開瞭天目標人經由過程禪定能力望到，他們經由過程對真氣能量的察看，開收回瞭各類用處的符和咒，利便信徒運用，符和咒便是他們制造進去的產物，就像咱們經由過程對天然迷信的把握制造進去的機器裝備，電子產物，目標都是為瞭運用利便。
養神法。養神法養的是本身的神，不屬於法術。此術會使人神放心閑，志少欲。以求精力內守，七情有節，氣血周順，皆得所願。
修煉者養神的方式便是先把神調出體外安頓在一個處所，然後用氣的能量溫養，使之發展壯年夜。養神之人與所養之神可以或許發生同頻共振，精氣相感，以是養神之人會氣血豐裕，神清志閑，難有疾病。
買一本幹凈的舊書或新本，做為養神之“舍”，用一塊幹凈的佈或紙將其包好。夜深人靜之時，洗幹凈臉手，不要塗抹護膚品，閉目埋頭十分鐘擺佈，展開眼，心懷尊重之心對視幾秒再閉目。
馳念有一物從心進去，經由脊柱入進骨髓，回升進腦，從“天目穴”進去入進書中。默念“祥和之神，順達於身，旅居於舍，精氣通靈，靜情養神，好頭不如好尾”。默念數遍後，伸出左手掌心輕按書上，馳念有氣從丹田起，從手掌心出，壓於書上。
典禮實現，今後數月，要對其有信，念，尊台北 市 水電 行，敬四感，逐日想想即可，無需其它。書便是神的屋子，本身的神有瞭傢，神的傢也便是你本身的傢，本身的落腳點，本身的避風港。你也可以將傢裡的“神”當成本身的維護神，你就明確應當如何看待它瞭。
房子裡的神是一個信息點，內裡無關於你的信息，內裡也是一個能量場，天天練功或進修的時辰，將書掏出來，整個房子會被一種祥和的氣場包抄，外界極難幹擾，練功或進修後果都很好。
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